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11月6日，北京大学历史学系教授钱乘旦一醒觉来，就看到他温煦的好意思国大选效果，特朗普再次当选。
“在各人化的世界，某个所在发生一件事，就会对总共这个词世界变成影响。”在《各人通史：从史前到21世纪》新译本的圆桌论坛上，钱乘旦说，2024年大选是好意思国频年来选情最为胶著的总统选举，总共这个词世界齐在温煦选举效果，“每个国度齐在惦记大选效果对我方国度会变成哪些影响”。
站在21世纪确当下看世界，钱乘旦以为，各人化的世界并非今天才形成，早在17、18世纪，现辞世界的趋势和形式就渐渐形成了，“马克想曾有一个经典的剖判，叫作‘世界历史是形成的’，要是咱们深远去领略，这句话真理即是，世界的历史以前是不存在的，是自后出现的”。
“咱们不错把各人化的首先假定为大帆海通顺，即是一般教科书上说的地舆大发现。从其时辰起，世界舒缓情投意合，成了今天这么一个世界。”钱乘旦说，频年来，历史学家渐渐形成一种意志与共鸣——地球早在百亿年前就存在了，但世界是背面才出现的。
他以为，站在东说念主类漫长的细腻发展中，国度与国度之间、民族与民族之间的一样与连气儿特殊薄弱，直到大帆海期间的到来，东说念主与东说念主之间相互收场的情景才隐没，“直到这个时辰，咱们才能说，世界出现了，世界史驱动形成”。
在特朗普赢得好意思国大选的时间，要是辞世界史的语境下去回望这个大事件，怎样从东说念主类的视线纵览历史？北京大学出书社全新译本《各人通史：从史前到21世纪》不错在21世纪当下，提供一些新的解答。
畅销半个世纪的各人通史
斯塔夫里阿诺斯是世界史学威信，亦然各人史派系的领军东说念主，其著述《各人通史：从史前到21世纪》在各人畅销了半个世纪。
新版的主译者、中国东说念主民大学历史学院王皖强教授是盛名历史学者，他与刘北成教授合力，在旧译本基础上精审新译，查缺补漏，严谨地考据梳理，更新留意，加多索引，为读者查经验史东说念主物和事件提供更多便利。
“据我所知，《各人通史》从1970年出书，原版是出了7次，汉文版也有不同译本，算上咱们的新译本，照旧是第5版。”王皖强说，全书120万字，至少经过四次大幅矫正润色，新增65条译者注，耗时近3年完成。
谈及为何铺张大批元气心灵重版一册半个世纪前的《各人通史》，北京大学出书社总编汲传波示意，这本书曾匡助无数读者构建历史学问体系，领略世界形式，“咱们正处于历史的十字街头，各人社会顺序和处理体系赓续濒临挑战，生计在其中的个体，或然未免感到飘渺和困惑。‘读史理智，高瞻远瞩’，能够咱们不错从《各人通史》中接纳历史训导，更明晰地相识我方在历史长流中的位置，更哄骗自如地复兴践诺问题，决议异日”。
王皖强以为，现辞世界正在以指数级速率发生变化，“每一个期间齐要重新书写历史。这不是因为之前的历史着作有若干不实，而是因为每个期间齐会濒临新的挑战，提议新的问题，寻找新的谜底”。
从19世纪到20世纪初，是西方为中心的期间，西方驾御并掌执着各人的政事、经济和文化霸权。两次世界大战和之后的从属国转变，终结了西方为中心的霸权，欧洲的大帝国从世界舆图上隐没。20世纪中世，跟着好意思国“世界历史学会”设置、《世界历史杂志》创办以及《各人通史》初版的问世，标明曩昔以西方为中心的历史不雅发生了透彻转变。
为什么又要出书面向21世纪的新版块？王皖强以为，新的世界需要相应的历史新视角，“20世纪60年代的后殖民世界需要一部新的各人史。20世纪90年代和21世纪的新世界同样需要用新的历史视角来注视”。
海洋学家雅克·库斯托曾教诲，东说念主类在20世纪对地球变成的龙套，也许要逾越东说念主类历史上总共时期的总数。环境保护组织“世界不雅察究诘所”也在1989年断言：“插足21世纪之后，海外社会要是不成联袂扭转危急，各人将堕入环境恶化和社会解体的恶性轮回。”
王皖强早在学生期间就读过《各人通史》，从学者的视角，他以为这本书是一个奠基，“但对读者来说，就像它当年对我的影响一样，它是发蒙。这本书值得有一个更好的译本，更母语化的译本。书中的一些不雅点，咱们有不高兴、不传颂的，就用留意，‘凡东说念主多差错，惟神能见宥’，终末的效果如故由读者来评判。”
以各人史不雅看世界
斯塔夫里阿诺斯曾有一句名言，“从月球上看历史”。这句话，亦然王皖强以为的，斯塔夫里阿诺斯对历史学界最大的孝敬，他颠覆了传统的西方中心论，从愈加宽阔宏大的视线去看东说念主类世界的漫长历史。
“在这本书里，总共这个词东说念主类不再分欧洲、亚洲、非洲或拉好意思，你把总共这个词地球算作不雅察对象，你站在月球上不雅察，会发现1500年以后即是西方的兴起、发展、壮大乃至把全世界进行各人化的进程。”王皖强说，纵不雅这本书，读者会发现，东说念主类曩昔一再得手地应答了挑战，如今依然在勇敢地招待新的挑战。
钱乘旦在北打开设的“大国崛起”课程颇受学生饶恕，算作央视记载片《大国崛起》的学术提示，他近期也出书了一册《风起云高涨》，请教从15世纪本钱目的世界体系驱动形成起，对世界的举座发展和形式变化产生要紧影响的国度。
在究诘历史时，钱乘旦发现，中国事一个领有2000多年书写我方历史传统的国度，“在这个悠久传统中，站在今天再去书写和看待，咱们如实少了一个东西，即是世界史”。
钱乘旦以为，中国处于亚洲最东端，发展了我方的细腻和文化，但几千年来，中国所保持的一种不雅念齐是宇宙不雅，空匮世界的见识。在西方，世界的见识却是恒久存在的，比如古希腊和古罗马，从一驱动即是有几个坚决的城邦力量同期存在，争夺霸权，特殊复杂。
“中国古代历史的书写，是按照宇宙不雅写历史。西方历史的传统，一驱动即是世界不雅，到了近代，就演变成了各人不雅。”钱乘旦说，二战拆伙后，20世纪六七十年代，之是以会出现斯塔夫里阿诺斯这么的史学家去撰写各人史，即是一种延续。
为何要用各人史的目光去看历史？钱乘旦打了一个譬如，当咱们走进一派丛林，看到一棵棵树，当你要把这些树画下来，看起来是一棵一棵互不贯串。“树和树之间有东西吗？固然有。有空气，有细菌，有树和树之间的关系，这个关系也许眼睛是看不到的，却是存在的。各人史写的即是树和树之间的这些东西，这些咱们看不见的东西。”
延长到今天好意思国大选的效果，看似是特朗普得手，背后却关系到各人的原因。“特朗普赢了，只是是好意思国的某些个要素变成的吗？细目不是。这即是各人史要去写的东西。”钱乘旦说。
在《各人通史》叙述的末尾，恰是21世纪前夕，世界各地正在进行前所未有的社会实验和革新。中国在探索“具有中国性情的社会目的”；苏联经济学家尼古拉·什梅廖夫命令同族不要发怵丧失“意志形态的纯洁”；好意思国强调不受不断的解放企业的好意思国式本钱目的；德国醉心福利国度和工东说念主参与决策；亚洲本钱目的则在马上发展。
其时辰的21世纪，看起来危急重重，后劲无穷。从其时直到今天，各人性的变革波澜早已兴起，21世纪既不是乌托邦，也不是反乌托邦的世纪，充满了多样可能性。
王皖强以为，历史学家从来不会揣摸异日，也不会用兵如神。东说念主们只消在各人史不雅的目光中看世界，才会习得一种心态，“不要千里溺于自欺欺东说念主的乌托邦幻想中难以自拔，也不要因为杞东说念主忧天的悲不雅想到而停步不前，而是应当巩固地重新评估现行的通例和轨制，取其精华，去其糟粕，而这恰是当下正在各人界限内发生的事情”。
《各人通史：从史前到21世纪》
[好意思]L.S.斯塔夫里阿诺斯 著
北京大学出书社2024年9月
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吴丹
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