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国庆档期在院线上映、口碑可以的《只此青绿》，看完却很不可爱，不仅是电影，也延长至所谓的“跳舞诗剧”原作。
纯不雅感上，宋文化（践诺上大略统共的古代文化）基本上被切成两部分：慢行为和快行为。慢行为是艺术，快行为是功夫，最高的艺术或最高的功夫，则无非是慢行为和快行为的交叉编订。自云门舞集以后，古代文化精真金不怕火就被这么体式化地解决，算得上一种卓绝流行的新“程式”了。
问题是云门有我方私有的理路。十来年前云门终末一次复排《九歌》，发来邀请，让我去苗栗看现场，看完感受额外复杂，我也跟林怀民说了，即是既颤动于这部早期作品中近乎野蛮的生命力，又分明以为1990年代初的他在一部舞剧里塞了太多东西，急于把念念要抒发的一股脑皆倾倒出来，有点像第五代导演的早期电影，比如《黄地皮》，纯从艺术作品的角度看，皆是“极富生命力的省略之作”。林老我方也讲，《九歌》“太费劲了”。
但不得不说，云门其后统共详细的作品皆所以这粗毫之气为底色的，恰是这生命力使得那些详细和优雅，那种对气味和韵律的强调，不至沦为小家子气的文东说念主意旨。而《只此青绿》之类，承继的就只是云门额外名义化的好意思、详细、优雅，那最多只是晚期没落文东说念主画的意旨和自我念念象，和早几年的“京城四大俗”一个水准，而毫不是创造力旷古绝伦的宋元全球们的局势，更不是强大的、充斥了冲破与争斗的、一次次消灭又涅槃壮盛的古代文化的本质。省略的感知力和孱弱的说明力，使得咱们对古代文化的念念象如斯缺少，只可叠加一些早已被旧调重谈化的外相。豆瓣评分能上8，也算是言之成理。
尤其终末把《沉山河图》念念象成一群好意思女或坐或卧多样媚态的组合，可以说很世俗了。塞尚说我方画画是为了“赢得一小块当然”，贾科梅蒂说“奇遇，大的奇遇，在于每一天，从统一张边幅（或一个杯子、一个苹果）上看到某种不曾意识的东西出现，这比统共的环球旅行皆要伟大”，山水画的祖师爷宗炳说“竖划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥”，皆是多么的派头。伟大的艺术家毫不会允许我方的作品施展的只是是一种拟东说念主化（更别说拟好意思东说念主化）的优雅，18岁天才横溢的王希孟又怎会把他以为君王乐于“领有”的沉山河，只是念念象成一瞥舞女？
这倒是让我觉适应年聊天时，林怀民直言品评此间跳舞主流的一段话，放在十几年后的《只此青绿》上依旧蛮贴切：“仿古的跳舞精神面庞也不合，八百姻娇，争妍斗奇，很恶臭，和张艺谋某些电影是相同的……”
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